“三晋楼城俯首看，一声长啸倚栏杆。

振衣绝顶青云湿，酌酒危峰白日寒。

矗矗苍龙擎宇宙，绵绵紫气发林峦。

 我来欲把星辰摘，到此方觉世界宽。”

                                                             ——明·李溥《登永祚塔》

▲双塔  晋图馆员乔林画

今天，晋图馆员乔林用一幅画向您介绍这件国宝。

“凌霄双塔”是太原古八景之一。上图建筑即为太原市永祚寺双塔。永祚寺双塔是现存砖塔成双组合中形制最完善、规模最大、塔身最高的一组，自建成起就成为太原的城市地标，是太原人对故乡的精神寄托。

画面中的花为永祚寺内的明代牡丹“紫霞仙”，植根于寺院大雄宝殿前的方形花坛里，共七株，是我国现存唯一的明代牡丹，也是迄今为止发现的最古老的寺院牡丹。

永明寺？永祚寺？

永祚寺位于太原市城区东南隅双塔东街的东端，系全国重点文物保护单位。永祚寺原名“永明寺”，据明万历年间版《山西通志》记载：“晋阳城重山遮障，开此平衍，真一大形胜也。独龙（青龙方位，即东方）稍不足，文明不开；虎（白虎方位，即西方）稍强，故其民挚悍，而世家亦少。近有筑浮屠者，亦大有见……郡地形左痹不胜右，缙绅学士建永明寺、宣文塔（即文峰塔）于东山，以辅不足，推公（傅霖）首事。”

永祚寺始建于明神宗万历年间，造塔建寺之动议，大约产生于万历二十年（1592）前后。当时，太原府的文人、学士听“风水”先生议论，省会兼府城太原所处之地理形势虽然依山傍水，负阴抱阳，“风水”堪称上佳，但缺憾是东南方向主文运的奎星方位地势不够高，极易导致文运衰颓、科考不第之恶果，只有在省城东南方向建文峰塔和佛门梵刹，才可以补“风水”之不足。众士绅一致推举傅霖做功德主，率众造塔并且建寺。傅霖时任山东布政司参议，是明末清初著名学者傅山之父。塔、寺初成，塔名“文峰”，寺称“永明”，俗呼“大塔寺”。

为何叫“永祚寺”？

▲永祚寺全景

“君子万年，永锡祚胤（yin）。”

——《诗经·大雅·既醉》

注：胤：后代。

塔、寺甫告竣工，晋藩第十一代穆王朱敏淳以其规模过简，与省会府城之地位不相匹配，于是在万历三十五年(1607)致函五台山显通寺住持福登（妙峰）高僧，邀请他来太原具体规划并且主管、监修。据《清凉山志》记载：“山西省城大塔寺（即永祚寺）殿宇。工完，又修会城桥，长十里。工未完，（福）登以疾还山，乃料理所建道场，通为十方常住，各得其人”。

福登以大德高僧、精通佛理、擅长修塔建寺而名重当时。他抵达太原之后，对寺、塔作了实地考察，建议晋穆王在扩建寺院的同时于文峰塔左侧另建新塔，并获准动工。

由于太原晋王府是距京都北京最近的藩王府，故朱明朝廷与晋王府的关系也就超乎寻常的密切。笃信佛教并且系福登门徒的皇太后李氏慷慨捐钱，资助晋穆王和福登造塔并且建寺，从而为寺与塔的修建注入了皇家背景。新塔于万历三十六年（1608）春开工，4年之后建塔工程告竣，同时兴建了寺内今存之大雄宝殿、三圣阁以及东西厢房。

寺院拟建工程原本宏伟壮观，但是由于此时福登已经年老力衰身患重病体力不支，只好“以疾还山”，致使这一宏大工程半途而废。

由于五台山显通寺在高僧福登监造的铜殿、铜塔竣工之后，金碧辉煌，光耀全山，大放光明，万历皇帝特赐额“护国圣光永明寺”。

缘此之故，太原这座未兑现规划的寺院且同出福登之手的梵刹，不宜再以“永明”为名号，因而更名为“永祚寺”，新旧二塔亦皆以万历皇帝母后之封号而统称“宣文塔”。因寺内二塔并峙，所以也有了“双塔寺”之俗称。寺名“永明”改“永祚”，虽仅一字之变，却是别有深意。“永祚”典出《诗经·大雅·既醉》所载“君子万年，永锡祚胤”句，“永祚”乃“永锡祚胤”之缩写和简称。“永锡祚胤”的意思是祈祷佛陀永远赐福于朱明王室的子孙后代。

花中贵妃“紫霞仙”

“天上真妃玉镜台，

醉中遗下紫霞怀。

已从香国编熏染，

更怕花神巧翦裁。”

                                                   ——金·元好问《紫牡丹》

▲永祚寺牡丹“紫霞仙”

永祚寺内有各色牡丹6000余株，其中的“紫霞仙”更是美得一骑绝尘。大诗人元好问赞美“紫霞仙”为醉酒的杨贵妃，从天宫重返大地，憨卧于古刹院中。它独树一枝，花团锦簇，紫中透红，红里发紫，至为壮观，无愧为牡丹花之佼佼者。

永祚寺内的牡丹品种众多，“紫霞仙”之外，还有“姚黄”“豆绿”“二乔”“魏紫”等数十种名品牡丹。

碑碣石刻

▲永祚寺宝贤堂

永祚寺现今共收藏和保存有价值的碑碣刻石260余通。这些碑石中除了小部分是寺院原物外，绝大部分是从太原各个地方收集的散佚珍品。

在这些碑石中，有明代的石刻珍品、海内知名的《宝贤堂集吉法贴》，有清代的《古宝贤堂法帖》，有宋代大文豪苏东坡的醉笔石刻 “赤壁怀古”，有清代著名书法家祁隽藻的“子史萃言”石刻，还有记述内容别具一格的“晋溪隐君家训”碑等等。

另外，1999年，双塔寺建寺400周年之际，国学大师姚奠中作文章《永祚双塔四百周年记》，2010年又以98岁的高龄书丹上石，为永祚寺再添一文化亮彩。

这些碑碣石刻，集各代著名书法大家的墨迹宝翰于一堂，真、草、隶、篆各种书体，无一不有。不仅为书法界和爱好书法的各界人士所珍视，也为到此观光和游览的人们所喜闻乐见。

“祗园胜境”

▲“祗园胜境”匾额

悬挂于二门门口的匾额“祗园胜境”，是康熙三十年（1691）戴梦熊所题，是当时阳曲知县。

“祗园”，全称为“祗树给孤独园”或“胜利给孤独园”，是印度佛教的圣地之一，佛祖释迦牟尼佛曾在此居住，说法、传经25年，也叫“祗园精舍”，戴梦熊将永祚寺比作“祗园”，表明永祚寺的神圣的佛教圣地。

参考文献

1. 《山西通志：明·万历》 索书号：K292.5/95 晋图馆藏位置：山西方志（四层）

2. 《清凉山志》索书号：22.524/02 晋图馆藏位置：地方文献阅览室（三层）

3. 《人说山西好风光·人文景观（上）》 索书号：K292.5/269 晋图馆藏位置：地方文献阅览室（三层）

4. 《永祚寺》索书号：K928.75/103 晋图馆藏位置：地方文献阅览室（三层）

5. 《山西故事》 索书号：K292.5/206 晋图馆藏位置：地方文献阅览室（三层）

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