编者按——

廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分，它对人的意识、行为起着引领、规范的重要作用，受到了中国共产党人和广大人民群众的大力倡导与推崇。

本期为大家讲述的清廉故事是：遗诗避宴杨万里。

南宋杨万里任零陵（今湖南永州）县丞时，廉洁奉公，爱民如子。南宋孝宗隆兴元年（1163年），因右丞相张浚举荐，杨万里被调往京城任职，升为临安府教授。杨万里此番升迁，同僚们十分高兴，便聚在一起商量如何欢送杨县丞赴京上任。

同僚们素知杨万里从来不收钱财、礼物，最后大家决定邀请零陵县乡绅代表，与杨县丞一起把酒话别。

可是，杨万里在得知同僚们要设宴欢送他后，经过一番思忖，他决定提前动身离任，以回避这次宴请。

杨万里画像（文化传播/FOTOE）

于是，当天晚上，杨万里便安排家人收拾行李，装好书籍、衣物等，并悄悄地准备好了行船。次日清晨，同僚们相约来请杨万里赴宴，却只看到书桌上留下的一纸便笺，原来是杨县丞昨夜临行前写下的《夜离零陵以避同僚追送之劳留二绝简诸友》：“已坐诗臞病更羸，诸公刚欲饯湘湄。夜浮一叶逃盟去，已被沙鸥圣得知。”“思归日日只空言，一棹今真水月间。半夜犹闻郡楼鼓，明朝应失永州山。”杨万里遗诗避宴之事，一时传为美谈。

杨万里是南宋吉州吉水（今江西吉安吉水）人，七岁丧母，父亲杨芾以教书为生。南宋高宗绍兴二十四年（1154年），杨万里入仕，历任国子博士、太常博士、太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事、广东提点刑狱、吏部员外郎等，后改知赣州未赴，辞官归家，闲居乡里。

杨万里一生清廉，为官一任，不扰百姓，不谋私利。在杨万里的《诚斋西归诗集序》中，记有他离任常州时上交二千石俸禄的事。南宋吉水人罗大经，在所著《鹤林玉露》中记载，南宋光宗绍熙三年（1192年）八月，杨万里江东转运副使任满时，尚有余钱万缗，他全部置于官库，一文不取而归。杨万里升任京官，奉调临安（今浙江杭州）时，交代家人事先预备好返乡的盘缠，锁入箱中，还不许家人添购物件，以免增添归乡的累赘。

杨万里归乡后，住在父亲杨芾留下的三间茅屋里。闲居乡间十五年，杨万里每天养花种菜，吟诗作文，夫人罗氏则纺纱织布，贴补家用。夫妇二人平素粗茶淡饭，粗衣布衫，过着清贫的生活。可是清贫如此的杨万里却把朝廷发给他的退休金原样退还。南宋诗人徐矶在《投杨诚斋》中称赞杨万里：“清得门如水，贫惟带有金。”

杨万里妻子罗夫人画像（文化传播/FOTOE）

杨万里作为宋代“中兴四大诗人”之一，诗名盖世，他的诗清新自然，脍炙人口，如《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”再如《小池》：“泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”杨万里爱国忧民，主张抗金，收复失地，留下了大量爱国诗篇。明朝吉水人解缙赞他：“文章足以盖一世，清节足以励万世。”

杨万里的儿子杨长孺，南宋宁宗嘉定年间任湖州太守，政绩显著，宁宗要赏赐财物给他，杨长孺坚决不受。杨长孺晚年生活贫困，病重时竟无殓材准备。杨长孺仍然住在祖父杨芾留下的三间茅屋里，这茅屋到杨长孺时已历三代，破损不堪，仅能避风雨。杨长孺虽然自己平素生活节俭，粗茶淡饭，节衣缩食，却在离任广东经略安抚使时，把节约下来的七千缗俸金“代上户输租”。他写有《代民输租》为记：“两年枉了鬓霜华，照管南人没一些。七百万钱都不要，脂膏留放小民家。”

*本文摘选自图书《画说廉政》