龙是中华民族千百年来的至高图腾，在中华文化中有着崇高的地位，至今我们都还称作龙的传人。龙对我们而言有着特殊的感情和意义，早在四千年前的陶寺时代我们的祖先就留下了关于龙的记载。

彩绘蟠龙盘

这件陶盘内壁上以红、白彩绘制蟠龙图案。头在外圈，圆眼，头两侧突出如耳似鳍，张口露齿，长信外吐如麦穗。身向内卷，尾部在盘底中心，周身饰双排鳞纹。该龙形实际以蛇为原型，综合了许多动物的特征为一体，表现出沉稳、神秘与威严，颇具礼器性质，是一件珍贵的艺术品。像这样的蟠龙陶盘，仅在陶寺遗址王级墓葬里发现四件。

陶寺蟠龙，创造了中原地区的蟠龙形象，对今天的中国龙形象都有很大影响，因此，可以说陶寺龙是真正意义上的中国龙。

陶寺遗址

陶寺遗址位于山西省临汾市襄汾县陶寺村，距今约4000年，近似于《史记》中记载的尧舜时期。该遗址发现于20世纪50年代，自1978年开始发掘至今，考古发掘面积近300万平方米。清理出宫城、居住区、王陵区、手工业作坊区等功能区，规模空前，秩序井然。

发掘墓葬上千座，出土了彩绘龙盘、朱书扁壶、土鼓、圭尺等重要文物。规模庞大的遗址群及诸多文物表明，4000年前的陶寺社会，已经步入文明阶段：冶金术和文字出现、农业和手工业随生产力发展而分离、城市随人口增长而形成、国家随阶级分化和王权礼制初现雏形，这些都代表了当时黄河流域文明的高度。

因而有学者综合历史年代、地理位置、文化内涵、规模等级、文明程度等要素认为陶寺就是古籍里所说的“尧都平阳”。

 写有文字的扁壶

1984年，考古人员在城址内的居住区发现了扁壶残片，上面赫然有用红色颜料书写的两个字，字有笔锋，似乎是用毛笔类器具书写。这两个字比我们熟知的甲骨文年代还要久远，其中一个是“文”字，对于另一个字，学界有“尧”“命”“邑”等多种解释和争议，尚无定论。近年来，陶寺遗址又发现了另两件带有朱书的扁壶残片，为探索中国古代文字起源提供了重要线索。

文字是人类社会发展到一定阶段的产物，也是古代文明出现的重要标志。陶寺遗址里发现文字，无疑是4000年前陶寺先民创造的辉煌文明的见证。

世界最早的观象台

2003年，陶寺遗址发掘出平面大致呈半圆形的基址，不远处还有由13根土柱排列成的一道弧形夯土柱基。起初人们对于它们的用途不甚明了，后来经过考古学家和天文学家的不懈探究，最终认定这是上古时期的观象台，而且是目前世界上最古老的观象台。

陶寺先民通过观象台土柱间的缝隙向东观测塔儿山日出，以确定季节和节气。从右起第2个观测缝看到日出为冬至日，第12个观测缝看到日出为夏至日。春分和秋分均从第7个观测缝看到日出。据此陶寺先民将一年分为包括冬至、夏至、春分、秋分等重要节点在内的20个节令，这与《尚书·尧典》中尧“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”的记载相符。

陶寺先民们通过古观象台确定节令，依时而动，顺时而为，大大推动了农业耕种的进步，为农耕文明的发展和国家的诞生打下深厚的物质基础。

著名考古学家苏秉琦在谈论陶寺遗址时曾说：“大致在距今4500年左右，最先进的历史舞台转移到了晋南。在中原、北方、河套地区文化以及东方、东南方古文化的交汇撞击之下，晋南兴起了陶寺文化……它相当于古史上的尧舜时代，亦即先秦史籍中出现的最早的‘中国’，奠定了华夏的根基。”

奔腾不息的黄河是中华民族的母亲河，用她无私甘甜的乳汁哺育了两岸百姓。在黄河流域这片古老悠久的土地上，留下了一个个文明印迹，新石器时代的陶寺文明就是她辉煌的见证。

如今，山西这片被黄河滋养了上千年的黄土地，将这笔精神财富汇聚起来，不断迸发出蓬勃的生命力！

参考资料：

1、《游临汾，学历史》，乔忠延著，山西人民出版社2021年版。馆藏地点：地方文献阅览室，索书号：K292.53/223

2、《黄河文明的标识》，山西博物院编，山西人民出版社2020年版。馆藏地点：地方文献阅览室，索书号：K878.02/2

3、《文明之美看东方｜这里“最早”叫中国——中华文明起源的陶寺模式》，山西云媒体，2022-07-21

4、山西博物院官网

5、临汾市博物馆官网