远的历次改革，还是精彩纷呈的希腊神话？

△图1：雅典卫城

古希腊是西方文明最重要和最直接的渊源。因此，长期以来，古希腊史都是历史学界的“显学”。但是，无论当年的希罗多德，还是后世的彼得·约翰·罗兹，他们的作品普遍艰深晦涩，并不适合大多数人茶余饭后随手翻阅。直到我发现了这本《地图上的古希腊史》。

《地图上的古希腊史》是由两位历史学者陈超和刘衍刚联合编著的古希腊史通俗读物，通过五十余幅手绘地图及其文字说明，展现了自克里特文明诞生到托勒密王朝覆灭之间两千多年的历史，以文解图，以图配文，以最为直观和简明的形式将那段波澜壮阔的历史娓娓道来。

△图2：《地图上的古希腊史》

过去，在谈及古希腊史时，人们往往容易高估伯罗奔尼撒战争的重要性，而低估希波战争的重要性。今天，我们就以《地图上的古希腊史》为基础，谈谈希波战争这个话题。在我看来，希波战争是古希腊文明走向成熟的开端，也是西方文明诞生的曙光。

△图3：希波战争·萨拉米海战

为什么这么说呢？这是因为，希波战争推动了民族的产生、商业的繁荣、规则的建立。

战争的首要问题是区分敌我，而区分敌我的根本前提则是利益的一致与分歧。斯巴达和雅典之所以能够统一希腊诸邦的意志，组建起希腊联军，就是因为希腊诸邦区分了“敌”与“我”。

“敌”就是进占小亚细亚半岛的波斯帝国，而“我”则是希腊诸邦。

△图4：希波战争时期的波斯帝国（黄色部分）和希腊诸邦（蓝色圈内）

之所以会有这样的敌我之分，是因为希腊诸邦意识到，自己以海上贸易立国，只有牢牢地控制地中海的各条航线才能维护自己的利益。因此，进占小亚细亚半岛、控制着从地中海到黑海航路、并且时刻窥伺希腊半岛的波斯帝国就是自己最大的威胁。正是因为有了这样巨大的利益关系，希腊诸邦之间原有的利益分歧已经不值一提，并被眼前的利益一致所取代。

△图5：希波战争·斯巴达300勇士血战温泉关

在希波战争中，希腊诸邦并肩作战，分享战果，面对共同的敌人，他们第一次有了“我是一个希腊人”的意识。这样的意识伴随着希腊诸邦相互之间贸易的发展、彼此之间文化的交流而越来越成为主流。

△图6：古代奥林匹克运动会：希腊诸邦文化交流的重要方式

也正是这样的意识，最终让希腊诸邦捐弃前嫌，共同对抗波斯的入侵。可以说，伴随着希波战争的爆发，“斯巴达民族”“雅典民族”消亡了，而“希腊民族”产生了。虽然此后斯巴达和雅典之间爆发了旷日持久的伯罗奔尼撒战争，但是，历史大势已经不可扭转。

在共同对抗外敌的同时，希腊诸邦之间的贸易也日见增多，随之，商业日渐繁荣。商业要求参与者地位平等、交易自由、私有财产神圣不可侵犯。于是，在累次的商业活动中，商业惯例、交易习惯逐渐被统治者确认，成为了法律的雏形，从这个角度来说，希腊法是比罗马法更久远的西方法律的源头。

△图7：“正义女神不睁眼”，古希腊神话中的法律和正义女神忒弥斯，天平代表公平公正、蒙眼代表中立无私

因此，我说，希波战争塑造了古希腊文明，并进而塑造了西方文明，这正是它的深远意义所在。

如果您想更加全面、系统地了解古希腊史，就请翻开这本《地图上的古希腊史》吧。

【本期荐书】

作者 陈超、刘衍刚

出版社 东方出版中心

ISBN 9787547306826

馆藏地点 社科综合阅览室二（二层）

△图8：《地图上的古希腊史》