子夏（公元前507年-前400年）

子夏（公元前507-前400），姓卜名商，字子夏。春秋末期晋国温（今河南温县）人。他虽然比孔子小44岁，却是孔子得意门生。是孔门“十哲”之一，博通文献典籍之学。

在孔子去世后，他前往魏国西河（今运城一带）登坛授徒，传播“六经”，史称西河传经。东汉学者徐防说：“臣闻《诗》《书》《礼》《乐》，定自孔子；发明章句，始于子夏。”

当时的很多名士都是他的学生，后来也成为魏国的栋梁之材，为魏国变法成为战国初期的强国奠定了人才基础。西河传经使得儒家思想在三晋大地传播开来，同时也为后世儒学的传播做出了极大贡献。如今，晋南部分地区仍有子夏庙，年年有人祭祀。

子夏祠堂

当然，除了西河传经，传道授业外。下面这几个故事也能反映出子夏的高才和人格追求。

三只猪过河？

《孔子家语》中记载了这样一个故事：子夏经过卫地时，一个读史志的人念道“晋师伐秦，三豕涉河”。他听后说：“不是‘三豕’，而是‘己亥’。”于是读史志的人就去问晋国史官，果然是“己亥”。读错的原因其实很简单，就是“己”与“三”字形相似，“亥”与“豕”字形相似，在那个文字传播全靠人书写的时代，这样的文字错漏在所难免，而这也反映出子夏渊博的才识。

成语“三豕涉河”就源于此，比喻文字传写或刊印讹误。这件事情传开后，卫人把子夏当作最有学问的人。

“死生有命，富贵在天”与“四海之内皆兄弟”

这两句都出自《论语·颜渊》。孔子弟子司马牛问何为君子时，孔子告他：“君子不忧不惧”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”意思是说，大家都有兄弟姐妹，只有我没有。子夏听了后回答道：“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟？”

日常生活里，人们经常引用“生死有命，富贵在天”两句话，断章取义，总给人悲观宿命论的味道。但其实看《论语》上下文就知道，这是子夏开导司马牛的宽心的话。

意思是告诫人们，人就当积极主动面对力所不能的客观环境，作为正人君子待人做事恭敬礼貌谨慎不犯原则性差错，自然就会拥有和谐而广博的人际关系，不管走到哪儿，都会有兄弟朋友。这有什么可担忧的呢？

子夏不仅才学博、境界高，开导人也是一流的，不经意间就为我们留下了广为流传的精言绝句。

《左传》作者？

《左传》是我国古代第一部记事翔实、议论精辟的编年体史书，在经学、史学、文学等方面都有很高的价值。

据说，《左传》的作者是左丘明。生卒年代不详的左丘明，是春秋末年鲁国的史学家、思想家、文学家。相传，他为了解析《春秋》而作《左传》，因此，《左传》又称《左氏春秋》，后又作《国语》，此时，他已经双目失明，两部书记述了西周与春秋重要史实，保存了颇具较高价值的原始资料，因其史料翔实、妙笔生花，受到古今中外学者称赞，被誉为“文宗史圣”。

史学界推左丘明为中国史学开山鼻祖。还有一说：左丘明是“百家文字之宗，万世古文之祖”。当然这多少有溢美嫌疑。左丘明究竟是何人？因史料缺失不充分，自唐宋以来众说纷纭。而子夏是左丘明就是其中的一种说法。

前文说道，子夏在西河教学。西河实际处于洛水以东，靠近洛水。古人有言“江东称江左……盖自江北视之，江东在左”，西河在洛水以东，子夏居于此以“左”相称应有依据。

古籍有言，子夏居住的石室所在之地，离地五十丈，顶上平地有十余顷。《正韵》中说“丘……高也，四方高中央下曰丘”。据此似乎可说明“丘”的来历。

最后再看“明”的来历。司马迁说：“左丘失明，厥有《国语》。”而《左传》和《国语》作者都是左丘明。司马迁告诉我们，左丘明与失明有关系。根据目前资料，子夏晚年，因丧子哭之而失明，离群索居。先秦诸子失明而有明确记载者，似乎只有子夏。古人用反意为自号，并不少见。

其他例证不再赘述，子夏即左丘明的说法或许有一定道理。子夏才高且勤奋努力，既然能整理和传授儒家大部分经典，写出《左传》应该也不是难事。只是历史已经远去，左丘明究竟何人还需要学界最终确定。

参考文献

1.《山西教育史》，李东福，宋玉岫，杨进发主编，2010年山西人民出版社出版，索书号：G529/19，馆藏位置：山西省图书馆地方文献阅览室

2.《三晋史话（运城卷）》，2016年山西人民出版社出版，索书号：K292.5/29，馆藏位置：山西省图书馆地方文献阅览室