古诗作为中华传统文化的瑰宝，寄托着古人的情感体验、精神追求和生命哲思。岁月变迁，斗转星移，古诗如恒久存在的江畔明月，照耀着一代又一代人的生命，滋养着一代又一代人的心灵。山西古代诗词在中国古典诗词中占有举足轻重的地位，历朝历代，无论是山西籍的诗人还是描写山西的作品，都有浓厚的山西元素印记。

“晋图大咖讲堂 | 时新说诗”栏目邀请到山西著名学者时新老师，与大家分享《山右诗选》中的诗歌，每周一首，一起感悟三晋诗词文化魅力。

《山右诗选》是时新老师倾注大量精力选编的山西古代诗歌集。山右系山西旧时别称，因地处太行山之右而得名。该诗歌集所选诗人诗作时间跨度大，从先秦到明清，基本涵盖了中国文学史的时间范围。收入作者约三百多人，作品近四千首。所选作品多为五七言律绝，以描写山西为主要内容，具有鲜明地方文化特色。

第十期，我们一同欣赏：停轺一望家——宋之问。

赏 析

宋之问，生于唐高宗显庆元年（656），卒于唐玄宗先天二年（713）。一名少连，字延清，排行老五，汾州西河(今汾阳)人。

宋之问并无显赫的门第家世。他的父亲宋令文起自乡闾，多才多艺，“富文辞，且工书，有力绝人，世称三绝。”唐高宗时做到左骁卫郎将，作过校理图书旧籍的东台详正学士。在父亲的影响下，宋之问和两个弟弟宋之悌、宋之逊自幼都勤奋好学，三人各得父亲之一绝：宋之悌骁勇过人；宋之逊精于书法；宋之问则工于文词，成当时的佳话美谈。

武则天建立大周之后，曾临幸洛阳龙门的香山寺。命群官赋诗，先成者即赐以锦袍。诗的好坏，由她的文学侍从、著名才女上官婉儿裁定。左史东方虬首先将诗写好。于是，就将锦袍赐给了东方虬。但是，东方虬拿到锦袍还未坐稳，宋之问的诗也写好了。上官婉儿认为宋之问的诗比东方虬的诗写的更好。于是，武则天就要回了已经赐给了东方虬的锦袍，赐给了宋之问。这就是“龙门夺袍”。

神龙元年（705）正月，宰相张柬之等人逼武则天退位，迎立唐中宗。武则天宠爱的张易之、张昌宗兄弟被杀。宋之问作为张氏兄弟的党羽，被贬为泷州参军。宋之问竟然瞒着朝廷，偷偷逃回了洛阳，藏匿在好友张仲之家中。

当时，虽然武则天已死，但武姓残余势力仍在，武三思等人依然声势显赫。张仲之和一些大臣对此愤恨不已，密谋要杀掉武三思。宋之问听到这个消息后，立即派侄子前去告发，结果张仲之全家被杀。宋之问卖友求荣，依附武三思，不但其擅自逃回洛阳一事没有被追究，反而被提拔为鸿胪主簿，后又改任考功员外郎。

唐玄宗先天元年（712）八月，唐玄宗李隆基即位后，宋之问被赐死，结束了最后的人生旅程。

宋之问人品不好，其所作所为，为时人所不齿。但是，他的诗歌却不能不提及。

宋之问与沈佺期齐名，并称沈宋，对于初唐时诗的律体的完成，还是有贡献的。他和沈佺期在创作实践中，使六朝以来格律诗的法则更趋细密，使五言律诗的体制更臻完善，并创造了七言律诗的新体。他是律诗的奠基人之一。

我们看看他的一首五言律诗,《度大庾岭》:

度岭方辞国，停轺一望家。

魂随南翥鸟，泪尽北枝花。

山雨初含霁，江云欲变霞。

但令归有日，不敢恨长沙。

意思是说：

过了大庾岭刚刚离家不久，

只要马车一停，就又回望家乡。

梦魂常随离去的飞鸟，

乡泪尽洒北枝的晚花。

山雨丝丝天色方霁，

江云纤纤渐成晚霞。

只希望有归去的日子，

哪里敢抱怨卑湿的长沙。

全诗章法严谨，属对精密，以史实为典，表达了宋之问的希望与无奈。

时新，字革非，笔名梗生、梗阳生，室名研斋、剑庐。1946年生，山西清徐人。中共党员。曾任中共太原市委党校教育长、山西省社科联秘书长、中华诗词学会常务理事、山西诗词学会会长、《难老泉声》《太山词刊》主编。1993年起享受国务院特殊津帖。2006年3月退休。山西省作家协会会员、山西省书法家协会会员、山西诗词学会顾问。著有《序——量的存在方式》《晋阳诗踪》《汾水词》《柳溪集》《文瀛集》《清初三诗杰：程康庄吴雯王含光》《时新诗文集》等。